-
。行住坐卧唯观心。不想放过一恶念。恶念涌现忙忏悔，万分畏惧因果然。善念出现也不喜，知它如梦如幻故，平平坦坦心淡然。自觉心地似孩童，纯净无染少杂质。又觉自心变开阔，如原野般豁朗然。心神舒适意清爽，快乐...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
-
情感升华为无缘大慈与同体大悲，平等而没有分别地去关怀一切众生，护念一切众生，成就一切众生。作为大乘菩提道的修习、摄受者，菩萨慈爱众生并给与快乐的情怀和行为，称为慈；菩萨悲悯众生，同感其苦并救拔其苦的情怀...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
-
，国王和政府等的帮助，佛在世的时候就有六个国王是佛的施主，建寺、供僧要依靠助教施主的赞助。所以我们愿赞助佛教的一切施主以及他的家人平安快乐、财运旺盛，使得善慧胜王善教得昌盛。
（三）结语
...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
-
“他”有了你我！就有“我是你非”，“我们的见解正确；你们的不正确”；“我们是民主，你们是不民主”。於是由此引起烦恼争执，引发感情，引发行动，带给人类社会的痛苦，享受不到自由平等的快乐。这里所谓的“私我...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
-
结果已经成熟了”。“以前的因”指的是过去的业（行为），而“已经成熟的果”就是阿赖耶识。所以众生在生死轮转中所感受到的苦乐果报，就是由此识去感受。如作善业，就感受快乐果报，如作恶业，就感受痛苦的果报。虽因...所表示的即是此一层面。
尝云：“祸福无门，唯人自招”，是在告诉我们“三界唯心，万法唯识”，一切的快乐、苦恼都是人自找的。自己和自己过去，若能明白“唯其心净，则一切国土净”之理加以实践之，...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
-
：
首先是心理功能。人不仅是物质存在，也是精神存在；不仅是理性存在，也是情感存在。压力与困惑，幸福与快乐，都是心灵对现实的主观反映。很多人对人生的种种不幸与压抑，需要通过宗教的途径来求得慰籍。在...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
-
个人责任，鼓励人通过现实努力实现现世美好人生。如星云大师常说的佛光山名言：苦，本身不是佛教要寻求的目标，佛教讲苦是为寻找减少现实痛苦的途径和方法，帮助人脱离痛苦寻求快乐，在生时就给人以欢喜。
佛光...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
-
一切众生如念子想”，对于一切众生都应有“慈悲”心，希望拔除一切众生的痛苦，给予他们真正的快乐，因而每时每刻都护视一切众生，使其远离恶行、恶法。而对于那些违反“王法”、“正法”的人，“王”则应当如同对待...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
-
于众生起大慈心，三永断瞋恚，四身常无病，五寿命长，六非人常守护，七常无恶梦，寝觉快乐，八灭除怨结，九无恶道怖，十命终生天。」
（9）诸根调顺∶[十善业道经]指出∶「若离邪淫，得四智(者)所赞法∶一...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
-
羡慕他们（的享乐），我也不欣喜于他们所在之境。为何如此呢？马干地亚！因为我知道有一个比这欲乐的欣喜，比这凡夫的不净之境，更为快乐的境界，超越梵行的喜悦。因此我住于它，我的心再也不会羡慕那下劣的，更不用说...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html